覺察

你曾經試著儘量不要生氣,有好幾次,你下定決心不要再發脾氣,可是沒用;你努力地不起貪婪之心,卻一再掉進貪婪的陷阱裏。儘管已試過各式各樣的方法來改造自己,任何轉變卻似乎不曾發生,你,還是原來的你。

  在這裏,我已告訴你一把簡單的鑰匙--覺察。可是你並不相信,其他方法都沒有效了,光憑覺察能有什麼幫助?鑰匙一向是不起眼的小東西,沒人認為它有什麼大不了的,不過,一把小小的鑰匙卻能打開大枷鎖。

  當年人們曾問佛陀:「要怎麼樣我們才不會生氣、不會貪婪?不會老是想著性或食物呢?」不論什麼問題,佛陀的回答永遠是: 「要覺察,將覺察帶進你的生活。」

  他的弟子阿南達聽到形形色色的人問了不同的問題,然而這位生命的醫生給的處方卻都是一樣的,他不免困惑 「這是為什麼?他們的病狀不同,有人是貪婪,有人是性,有人是食物,有人是別的問題,可是您下的處方卻都相同?」

  佛陀說:「他們的病不同,就象人們會作不同的夢一樣。」

  假如有兩千個人睡著的話,他們會作兩千個夢。要是你來問我如何擺脫夢,對治的藥都一樣是:醒過來!處方將會一樣,你可以稱它覺察,可以稱它觀照,可以稱它記得,也可以稱它靜心,這些都是同一種藥的不同稱謂。

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當你見到傷口的時候,不要開始去做任何事,並不需要「做」什麼,只要觀照。看著、觀察,傷口在那裏,你只是看著,傳送給你的傷口觀照的能量。去看著它,不帶任何批判地看著它,因為要是你批判的話,要是你說 「這是不好的,不應該這樣。」傷口又會關閉起來,藏匿起來。每當你指責的時候,頭腦就會試圖掩蓋事情,意識與無意識就是這樣被創造出來的,不然,頭腦其實是合一的狀態,並不需要有任何區別。可是你會去批判,那麼頭腦就必須將事情分割,把一部分收進黑暗的地窖當中,這樣你就看不見,也就無須批判了。

  要做到既不批判也不讚賞,你只是一名觀照者,一個不受影響的旁觀者。別去否定什麼,別說:「這樣不好。」因為這是一種否認,否認就是壓抑。保持淡然,只要觀照、看著。帶著慈悲去注視著它,治療將會發生。

  別問我為什麼治療會發生,這是一個自然而然的現象,如同水煮到攝氏一百度的時候就會沸騰是一樣的道理。你從來就不會問: 「為什麼不是九十九度?」就算問了,也沒有人能回答這個問題,水本來就會在一百度的時候沸騰,沒有任何疑問。問題與事實毫不相干,要是水在九十九度沸騰,你也可以問為什麼;要是水在九十八度沸騰,你也可以問為什麼。水在一百度沸騰就只是一個自然的現象而已。

  內在的自然大陸也是一樣的道理。當不執著與慈悲的意識靠近一道傷口的時候,傷口就消失了--它揮發了。沒有為什麼,只是一個自然的現象而已,本來就是這樣,它的發生本來如此。當我說這件事的時候,我是出於我的經驗在談,你去試試看,你也可能會有相同的體驗,事情就是這個樣子。

 

出自 奧修-覺察

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心得:

 

覺察, 就是覺知, 也就是修行的不二法門,

在我們願意開放自己, 讓心中的傷口有機會出來透透氣的時候,

療癒就開始了~~療癒一點都不難, 只難在自己的想法, 難在自己願不願意放下那個恐懼,

一切起因都是自身.

回過頭, 轉入內在, 好好的看著自己心中千奇百怪的思想與行為, 

當我們願意面對自己或許不像自己腦袋中以為的那個樣子的時候,

修行就開始了~~

有很多人不停的在療癒, 他們以為療癒有一個結束, 希望有人某一天告訴自己, 妳痊癒了, 再也不會痛了, 傷口都好了...

我們其實沒有這麼多的傷口,

取而代之的, 我們有相當多不同的思想, 還有癮頭,

是這些東西迫使我們去相信我們還在受傷, 讓我們依然安心的待在受害者的角色裡面,

放鬆, 持續的放鬆,

不帶任何批判的去觀察自己每一個感覺與想法,

然後放鬆, 持續的放鬆,

觀察

放鬆

觀察

放鬆

 

這樣就可以了, 這樣就可以了~~

 

 

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